Η βιβλική θεολογία είναι ένας κλάδος της χριστιανικής θεολογίας που ασχολείται συχνότερα με την ιστορική εξέλιξη της γνώσης των ανθρώπων για τον Θεό, όπως περιγράφεται στη Βίβλο. Η μελέτη της βιβλικής θεολογίας ανιχνεύει την ιστορία των αλληλεπιδράσεων μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Οι πρώτοι υποστηρικτές της, συμπεριλαμβανομένου του Geerhardus Vos (1862-1949), θεώρησαν τη βιβλική θεολογία ως αντίθεση με ορισμένες από τις ορθολογιστικές τάσεις στη συστηματική θεολογία, αφού οι βιβλικοί θεολόγοι συνήθως πιστεύουν στο υπερφυσικό σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλους θεολόγους.
Παρά ορισμένες ιστορικές εντάσεις, η συστηματική θεολογία και η βιβλική θεολογία έχουν γενικά μια συμπληρωματική σχέση με ελαφρώς διαφορετικούς στόχους. Ενώ η συστηματική θεολογία προσπαθεί να ταξινομήσει ή να περιγράψει ό,τι είναι γνωστό ή προτείνεται για τον Θεό σύμφωνα με λογικούς σχηματισμούς, η βιβλική θεολογία επιδιώκει να ανιχνεύσει την ιστορία του πώς αυτή η γνώση του Θεού αποκαλύφθηκε στη Βίβλο. Με άλλα λόγια, η συστηματική θεολογία τείνει να έχει μια επίκαιρη προσέγγιση, ενώ η βιβλική θεολογία πιο συχνά ακολουθεί μια ιστορική προσέγγιση στη γνώση ή τις προτάσεις για τον Θεό.
Ο Vos και οι περισσότεροι άλλοι βιβλικοί θεολόγοι υποστηρίζουν ότι η Βίβλος περιέχει ένα σύνολο προοδευτικών αποκαλύψεων για τη φύση του Θεού. Η Παλαιά Διαθήκη εισάγει τον χαρακτήρα του Θεού και την ιστορία των συναλλαγών του Θεού με τους ανθρώπους, ιδιαίτερα τους Ισραηλίτες. Η λύτρωση του λαού Του από τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού είναι το θέμα της Καινής Διαθήκης. Αυτά τα δύο κύρια τμήματα της Γραφής αφηγούνται την ιστορία της λυτρωτικής ιστορίας. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, τα πάντα στην Παλαιά Διαθήκη θα πρέπει να θεωρούνται ως προμήνυμα ή δείχνοντας προς τον Ιησού, ενώ η Καινή Διαθήκη μπορεί να κατανοηθεί σωστά μόνο ως η συνέχεια της λύτρωσης που ξεκίνησε στην Παλαιά Διαθήκη.
Προκειμένου να εμμείνουν σε αυτή τη συγκεκριμένη άποψη, οι μελετητές γενικά πρέπει να προϋποθέτουν ορισμένες υποθέσεις σχετικά με τη Βίβλο. Ενώ πολλοί άλλοι βιβλικοί μελετητές ή συστηματικοί θεολόγοι βλέπουν τη Βίβλο ως απλώς ένα θρησκευτικό κείμενο και μπορεί να μην πιστεύουν καθόλου στον Θεό, οι περισσότεροι βιβλικοί θεολόγοι υποστηρίζουν ότι η Βίβλος είναι ο έγκυρος λόγος του Θεού. Μεγάλο μέρος της άποψης ενός βιβλικού θεολόγου για την Παλαιά Διαθήκη, για παράδειγμα, βασίζεται στην υπόθεση ότι η ιστορία των Ισραηλιτών οδηγεί σκόπιμα σε ένα μελλοντικό γεγονός – τον ερχομό του Χριστού, που θα μπορούσε να συμβεί μόνο υπερφυσικά.
Ενώ η συζήτηση της λυτρωτικής ιστορίας είναι ο πιο κοινός τύπος βιβλικής θεολογίας, ο όρος χρησιμοποιείται επίσης μερικές φορές για να περιγράψει άλλους τύπους θεολογικής έρευνας. Ένας τύπος έχει μερικές φορές ονομαστεί φαινομενολογικός, που σημαίνει ότι επιδιώκει να περιγράψει τις πεποιθήσεις ορισμένων ανθρώπων σε ορισμένες στιγμές – όπως στις πεποιθήσεις των Ισραηλιτών κατά την εξορία στη Βαβυλώνα. Άλλοι μπορεί να θεωρήσουν την εξηγητική θεολογία – την προσπάθεια χρήσης σχετικών πληροφοριών για τον προσδιορισμό της ακριβούς σημασίας των λόγων ενός βιβλικού συγγραφέα – ως κλάδο της βιβλικής θεολογίας. Όσοι ασκούν αυτό το είδος θεολογίας δεν θα τηρούσαν απαραίτητα τις ίδιες προϋποθέσεις για τον Θεό και τη Γραφή που πιθανώς θα έκαναν άλλοι.