Η μέθοδος του κυλίνδρου έχει αναπτυχθεί εδώ και αιώνες εβραϊκής αφοσίωσης. Γνωστά και ως «τροπάριο», «τα’αμίμ», «νετζινότ» ή απλώς «προφορά», τα σημάδια ορθοστασίας επιτρέπουν στους αναγνώστες των ιερών κειμένων να δίνουν τη σωστή έμφαση και τόνο στις σωστές συλλαβές, δίνοντας στην ανάγνωση μια βάση σαν άσμα. Η πρακτική μπορεί να βοηθήσει τους σύγχρονους αγγλόφωνους να προσαρμοστούν στις δύσκολες προφορές των αρχαίων γραφών της Τορά — ή να κάνει την όλη διαδικασία να φαίνεται ακόμη πιο περίπλοκη.
Αυτός ο μαντροειδής μαντράρισμα λαμβάνει χώρα μόνο για εβραϊκές αναγνώσεις της Παλαιάς Διαθήκης και των σχετικών κειμένων της. Κατά τη διάρκεια ενός μπαρ ή μίτσβα με ρόπαλο, στην ηλικία των 13, οι νεαροί Εβραίοι θιασώτες πρέπει να απαγγείλουν τους πρώτους στίχους του καντίλινγκ στους παρευρισκόμενους. Προέρχεται από ένα τμήμα της Τορά που αναφέρεται ως Χαφτάρα ή «Λήψη άδειας».
Κατά την ακρόαση του κυλίνδρου, ο ακροατής παρατηρεί τους διάφορους τόνους που δίνονται στις λέξεις. Οι συλλαβές ανεβαίνουν, πέφτουν, παύουν ή εκτείνονται σύμφωνα με τα σημάδια στα διάφορα σύμφωνα του κειμένου. Αυτά τα σημάδια παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τον τονισμό ή την έμφαση, αλλά τα δεδομένα σχετικά με τον συνολικό τόνο παρέχονται στον τρόπο με τον οποίο η σύντομη έκρηξη των φράσεων είναι διατεταγμένη και εσοχή, ιδιαίτερα σε σχέση με τις γύρω φράσεις.
Το Cantillation ως ομάδα δεν θα προχωρήσει στο ίδιο μουσικό κλειδί, όπως στην περίπτωση της μουσικής σημειογραφίας. Όμως, η ομαδική ερμηνεία της αρχαίας Εβραϊκής θα μπορεί να ακολουθεί την ίδια προφορά και την ίδια ποιητική κατασκευή που δίνει ιδιαίτερη έμφαση σε σημαντικά θέματα ή περιστατικά. Μια παραλλαγή αυτού του συστήματος μπορεί να βρεθεί στη χριστιανική αρίθμηση και διάταξη των ψαλμών. Σε πολλές θρησκείες του δυτικού και του ανατολικού ημισφαιρίου, οι καντιλισμοί θεωρούνται απλώς μια άλλη μορφή του μάντρα, μια προφορική προσευχή που προορίζεται να προκαλέσει θρησκευτικά συναισθήματα.
Κάποιος πρέπει να ακούει τον ακρογωνιαίο λίθο για να κατανοήσει πραγματικά την ποικιλία των σημάτων που πρέπει να χρησιμοποιηθούν σωστά. Όταν ο ομιλητής συναντήσει ένα πάστα, ή κόμμα με κάθετη εμφάνιση, θα πέσει ο τόνος από την πρώτη συλλαβή στην επόμενη. Με ένα geresh, ένα κόμμα γυρισμένο προς την αντίθετη κάθετη κατεύθυνση, το ηχείο θα ανέβει σε τόνο.
Υπάρχουν σχεδόν 30 τύποι σημείων στίξης που μπορούν να συναντηθούν στην Τορά ή σε άλλα εβραϊκά κείμενα. Ορισμένα μπορεί να είναι περίπλοκα, όπως το σημάδι άνω και κάτω τελείας ή το zaqef qaton, το οποίο απαιτεί δύο συλλαβές στον ίδιο τόνο και τον ίδιο τόνο, ακολουθούμενες από μια σειρά από νότες στις επόμενες δύο συλλαβές. Για να τα κατακτήσετε όλα, θα ήταν χρήσιμο να συμβουλευτείτε ένα ηχητικό σεμινάριο όπως αυτό που προσφέρεται στο διαδίκτυο από το Temple Emanu-El στο Σαν Χοσέ της Καλιφόρνια.