Ο Πουσάν είναι ένας ινδουιστικός θεός, μέρος του μεγάλου πάνθεον, και συζητήθηκε σε πολλές περιπτώσεις στη Ριγκ Βέδα. Ο Πουσάν είναι ο θεός της συνάντησης και η επικράτειά του ήταν ο δρόμος. Του προσεύχονται επίσης για καλή τύχη στα ταξίδια και κατ’ επέκταση στους γάμους.
Στις περισσότερες τελετές γάμου, το Πουσάν επικαλείται για να δώσει καλή τύχη στους νεόνυμφους στο ταξίδι της ζωής τους. Είναι επίσης δεμένος με τα βοοειδή και τη διατροφή τους, σημαντικό ρόλο στην ινδουιστική κουλτούρα. Ο Pushan είναι ένας προστατευτικός και ευγενικός θεός, που φροντίζει τους ταξιδιώτες στα ταξίδια τους, τους προστατεύει τόσο από άγρια θηρία όσο και από σκληρούς ανθρώπους και βοηθά τους να βρουν την καλύτερη διαδρομή προς την ευτυχία.
Ο ρόλος του ως θεού των ταξιδιωτών εκτείνεται πέρα από τον θνητό κόσμο, επίσης, και συχνά περιγράφεται ως οδηγός και για τις ψυχές που αναχώρησαν. Σε αυτόν τον ρόλο, οδηγεί τον αποθανόντα στη μετά θάνατον ζωή, ένα από αυτά που είναι γνωστά ως ψυχοπομποί. Ένας άλλος σημαντικός ψυχοπόμπος στην ινδουιστική μυθολογία είναι ο Agni, ο θεός της φωτιάς του ινδουιστικού πάνθεον, και σε μεταγενέστερους χρόνους ο Βούδας έγινε επίσης αντιληπτός ως ινδουιστικός ψυχοπόμπος.
Ο Πουσάν απεικονίζεται σαν να μην έχει δόντια, τις περισσότερες φορές εξηγείται ως αποτέλεσμα μιας μάχης με τον Σίβα που είναι ο Ρούντρα, και φέρει μια μακριά χρυσή λόγχη, που σημαίνει τη συνεχή κίνησή του. Θεωρείται ως καβάλα σε ένα άρμα που το σέρνουν κατσίκες, και μερικές φορές τον κάνουν ένα είδος θεού του ήλιου, που σύρει τον ήλιο στην πορεία του στον ουρανό. Η αδερφή του, Surya, είναι το άβαταρ του ήλιου και αναφέρεται συχνά ως η ερωμένη του, επομένως το τράβηγμα του ήλιου μπορεί να θεωρηθεί επίσης ως ένα περίτεχνο τελετουργικό ερωτοτροπίας.
Η Ριγκ Βέδα μιλάει για το Πουσάν και τον ήλιο δύο φορές, στους ύμνους 1:42 και 6:55, όταν λέει: Έλα, φλεγόμενο παιδί του αδέσμευτου, γίνε για μας ο αρματιστής της τάξης, ο καλύτερος από τους αρματιστές, ο κύριος του μεγάλου πλούτου. είσαι ένα ρεύμα πλούτου, ένας σωρός χρυσού. Ο Πουσάν, που χρησιμοποιεί κατσίκες για άλογα στο άρμα του, ο εραστής της αδερφής του, του αδερφού της Ίντρα.
Οι προσφορές στον Πουσάν είναι συνήθως κάποιου είδους τσούχτρες, γιατί δεν έχει δόντια. Στην Taittriya Sahnhita, λέγεται ότι ο Rudra είναι υπεύθυνος για αυτήν την κατάσταση. Λέγεται ότι δόθηκε θυσία σε πολλούς από τους θεούς, αλλά ότι ο Ρούντρα δεν ήταν μέρος της λίστας, και έτσι εξοργίστηκε. Έξαλλος, έριξε ένα βέλος στη θυσία, απλώς για να εκτονώσει την απογοήτευσή του. Μη γνωρίζοντας αυτό, ο Πουσάν δάγκωσε τη θυσία και τα δόντια του έσπασαν εντελώς.
Μια άλλη αφήγηση, στη Μαχαμπαράτα, καθιστά τον Ρούντρα ακόμα πιο άμεσα υπεύθυνο για την αδοντότητα του Πουσάν. Αυτή η ιστορία λέει ότι μετά την ίδια θυσία, ο Ρούντρα ήταν τόσο θυμωμένος που έτρεξε στη μέση των θεών με μανία, βγάζοντας τα μάτια της Μπάγκα και βγάζοντας τα δόντια του Πουσάν. Αυτός ο μύθος του Πουσάν και των δοντιών του έχει πολλές ομοιότητες με άλλους ινδοευρωπαϊκούς μύθους, με πιο αξιοσημείωτο τον ελληνικό μύθο της Ευρυνόμης και του Οφίωνα, όπου ο Οφιών, σε μια ζηλιάρα μανία, βγάζει τα δόντια της Ευρυνόμης.