Syndrom jerozolimski to termin używany do opisania zjawiska psychicznego, w którym odwiedzający Jerozolimę rozwijają złudzenia religijne, wierząc, że mogą być Bogiem lub sławną osobą z Biblii. Takie osoby wierzyły, że są znanymi postaciami biblijnymi, takimi jak Jan Chrzciciel, Apostoł Paweł, Dziewica Maryja, a nawet Mesjasz. Syndrom dotyka tylko członków judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, przy czym większość przypadków to Żydzi i chrześcijanie. Teoria została opracowana przez dr Yair Bar-El, byłego dyrektora Centrum Zdrowia Psychicznego Kfar Shaul w Jerozolimie, które twierdzi, że leczy średnio od jednego do dwóch pacjentów z zespołem jerozolimskim miesięcznie.
Duża liczba pacjentów z zespołem jerozolimskim ma historię wcześniejszych zaburzeń psychicznych, ale nie wszystkie. Według Bar-Ela i kolegi psychiatry Kfar Shaul Gregory Katza, wiele osób dotkniętych chorobą nie miało zaburzeń psychicznych przed wizytą w Jerozolimie. Przybyli całkowicie zdrowi, przez godzinę zwiedzali miasto, a następną przemierzali pustynię jako Jan Chrzciciel w poszukiwaniu nawróconych. Większość z tych osób jest leczona w Kfar Shaul i wypuszczana w ciągu tygodnia, po czym wracają do normalnego życia bez śladu swoich fantazji religijnych.
Psychiatrzy spekulują, że być może ci poprzednio normalni ludzie – większość z nich to protestanccy chrześcijanie z USA – doznają pewnego rodzaju religijnego szoku kulturowego. Rzeczywistość, że Jerozolima przypomina wiele innych współczesnych miast, z ruchliwym ruchem ulicznym, biznesmenami biegającymi tam i z powrotem przez telefony komórkowe i szerzącymi się reklamami komercyjnymi, gwałtownie kłóci się z wyobrażeniem jednostki o starym, brukowanym mieście, przemierzanym przez obywateli w szatach i sandały. W odpowiedzi na takie nie do pogodzenia idee, niektórzy twierdzą, że ich umysły doznają chwilowego załamania. Innym czynnikiem może być to, że wiele osób podróżuje do Jerozolimy na świętej pielgrzymce, a po przybyciu wierzy i czuje, że jest bliżej Boga niż kiedykolwiek wcześniej. Tak silne emocje mogą również prowadzić do dziwnych reakcji psychologicznych.
Oczywiście było wiele przypadków, w których u pacjentów zespół jerozolimski rozwinął się nie z powodu intensywnego doświadczenia religijnego, ale z powodu istniejącego wcześniej zaburzenia psychicznego. Pewien mężczyzna, który cierpiał na schizofrenię paranoidalną, zachorował na zespół jerozolimski podczas pobytu w USA iw rezultacie udał się do Jerozolimy. Był amerykańskim kulturystą, który uważał się za Samsona, biblijnego siłacza. Udał się do Jerozolimy z urojoną świętą misją przesunięcia części Ściany Płaczu. Niektórzy spekulują, że David Koresh, upadły przywódca kultu Gałęzi Dawidowej, miał kompleks Mesjasza spowodowany częściowo podróżą do Jerozolimy.
Podczas gdy wielu w środowisku medycznym jest sceptycznie nastawionych do słuszności syndromu jerozolimskiego, wielu traktuje go poważnie, nigdzie bardziej niż w Jerozolimie. Przewodnicy turystyczni, pracownicy ochrony i lekarze w Jerozolimie pilnują objawów syndromu jerozolimskiego. Kiedy osoba cierpiąca na objawy osiągnie etap owijania się w białe prześcieradła i prozelityzmu na pustyni, wielu lekarzy jest szkolonych, aby bawić się wraz z urojeniami, aby nie dalej niepokoić pacjenta. Z pomocą czasu, opieki medycznej i leków urojenie często mija.
Syndrom jerozolimski nie jest jedynym przykładem syndromu podróżnika, w którym podróżnik ulega tymczasowemu i dziwacznemu zaklęciu psychologicznemu w reakcji na określone miejsce. Wielu, którzy podróżowali do Paryża, zwłaszcza japońscy turyści, doświadczyło wzburzonych stanów psychicznych i doświadczyło halucynacji, a także uczucia niepokoju i wrogości. Nazywa się to Syndromem Paryskim i uważa się, że jest to spowodowane mieszanką zmęczenia podróżą i szoku kulturowego. Istnieje również zespół florencki lub Stendhal, w którym podróżnicy dostają zawrotów głowy, dezorientacji i doświadczają halucynacji w odpowiedzi na oglądanie wspaniałej sztuki florenckiej.