Ο Ταρτούφ είναι ο τίτλος του πιο γνωστού θεατρικού έργου του Γάλλου θεατρικού συγγραφέα Μολιέρου Ταρτούφ. Ο χαρακτήρας είναι μια κοροϊδία ενός υποκριτικού θρησκευόμενου άνδρα, ο οποίος προσπαθεί να εξαπατήσει μια γαλλική οικογένεια από τα χρήματά της. Εξαιτίας αυτού του χαρακτήρα, το έργο απαγορεύτηκε και εγκωμιάστηκε εναλλάξ στη Γαλλία, αλλά παρέμεινε σταθερά δημοφιλές και αμφιλεγόμενο ανά τους αιώνες.
Στο έργο, ο Ταρτούφ έχει πείσει τον παθιασμένο Όργκον και τη μητέρα του ότι είναι ένας απλός θρησκευόμενος άνθρωπος, γεμάτος χάρη. Η Έλμιρ, η δεύτερη σύζυγος του Όργκον, τα παιδιά και οι υπηρέτες του είναι πεπεισμένοι ότι είναι στην πραγματικότητα συμπαίκτης και προσπαθούν να τον παγιδεύσουν ώστε να αποκαλύψει τις πραγματικές του προθέσεις. Όταν ο Ντάμις, ο γιος του Όργκον, παρερμηνεύει την συνωμοσία της Έλμιρ να ρίξει την Ταρτούφ ως απόδειξη της απιστίας της, ο Όργκον διώχνει από το σπίτι.
Ακόμα σίγουρος ότι ο ευσεβής φαινομενικά άντρας είναι απατεώνας, ο Έλμιρ στήνει ξανά ένα σενάριο αποπλάνησης για να αποδείξει στον Όργκον ο ευσεβής φίλος του είναι στην πραγματικότητα ένας λάγνος υποκριτής. Όταν ο Όργκον καταλαβαίνει πραγματικά την αλήθεια, ο Ταρτούφ έχει χρησιμοποιήσει την επιρροή του για να αποκτήσει τον έλεγχο του σπιτιού, των οικονομικών, ακόμη και του χεριού της κόρης του Οργκόν. Η οικογένεια βρίσκεται στα πρόθυρα της εκδίωξης από το σπίτι της, όταν η άμεση παρέμβαση του βασιλιά εμποδίζει την έξωσή τους και ρίχνει τον Ταρτούφ στη φυλακή.
Ο κακός χαρακτήρας θεωρείται συχνά ότι ασκεί τη σοφιστεία ως μέσο για την εκτέλεση των μεθόδων του. Αυτή η μορφή επιχειρημάτων περιλαμβάνει τη μετατροπή ενός περίπλοκου ιστού από φαινομενικά λογικές δηλώσεις σε ένα εσφαλμένο συμπέρασμα. Βασίζεται στην ικανότητα να εξαπατάς τους ανθρώπους προβάλλοντας ένα συμπέρασμα τόσο έντονα που το κοινό σου δίνει λίγη προσοχή στην υποκείμενη λογική. Οι υπαινιγμοί του Μολιέρου ότι αυτή είναι μια κοινή πρακτική μεταξύ των θρησκευτικών αξιωματούχων, ιδιαίτερα των Ιησουιτών υπουργών της Γαλλίας, δημιούργησαν σάλο στη θρησκευτική ιεραρχία της Γαλλίας.
Το έργο παίχτηκε για πρώτη φορά το 1664 στο παλάτι των Βερσαλλιών. Η οργή της θρησκευτικής αντίδρασης στον κεντρικό χαρακτήρα ήταν τόσο τεράστια, που ο βασιλιάς Λουδοβίκος XIV, ενώ παραδέχτηκε ιδιωτικά ότι του άρεσε το έργο, το απαγόρευσε από τη δημόσια παραγωγή. Ο Μολιέρος προσπάθησε να ξαναγράψει το έργο με τροποποιημένα θέματα, αλλά η εκκλησία συνέχισε να αποφεύγει την παραγωγή και μάλιστα ζήτησε την εκτέλεση του Μολιέρου για αίρεση. Μέχρι το 1669, ο περισσότερος σάλος υποχώρησε και το έργο παίχτηκε ξανά στην αρχική του μορφή.
Ο σοφισμός, η αντίστροφη ψυχολογία και η προσεκτική πλοκή του χαρακτήρα του τίτλου οδηγούν ορισμένους ειδικούς να τον θεωρήσουν ως αποτυχία ενός μακιαβελικού κακού. Σε αντίθεση με τον στόχο του μακιαβελισμού, ο Ταρτούφ είναι ως επί το πλείστον ανεπιτυχής στο να κερδίσει ανελέητα την εξουσία διατηρώντας παράλληλα ένα αξιοσέβαστο δημόσιο πρόσωπο. Κάποιες ερμηνείες υποδηλώνουν ότι δεν είναι η ευφυΐα του Ταρτούφ, αλλά η ευπιστία του Οργκόν που επιτρέπει σε έναν κακοποιό να καταλάβει την εξουσία. Στις σύγχρονες παραγωγές, ο χαρακτήρας μερικές φορές ερμηνεύεται με πολιτικές ή τηλεευαγγελικές φιλοδοξίες, πυροδοτώντας διαμάχες μέσω της απεικόνισης των ευσεβών ως κακών και των πιστών ως ανόητων.