Ένας nganga, ή ένας μάγος, κατέχει θέση εξέχουσας θέσης σε πολλές παραδοσιακές αφρικανικές κοινωνίες. Αυτός είναι ένας άνδρας ή μια γυναίκα που έχει εκπαιδευτεί για πολλά χρόνια για να γίνει ειδικός βοτανολόγος και πνευματικός θεραπευτής και έχει εκτεταμένη γνώση φαρμάκων που μπορούν να ληφθούν από το δάσος. οι θεραπείες κρατούνται μυστικές και συνήθως δεν κοινοποιούνται στο ευρύ κοινό ή σε άλλους θεραπευτές. Το nganga καλείται σε περιόδους δυσκολίας τόσο για να αποκαλύψει τον λόγο μιας συγκεκριμένης ασθένειας όσο και για να προτείνει τα απαραίτητα βήματα για τη θεραπεία της. μπορεί επίσης να κληθεί να εξηγήσει έναν θάνατο που δεν προκλήθηκε από γήρας.
Αρχικά, η nganga θα μιλήσει στον ασθενή, βάζοντάς τον να αποφορτίσει τις προσωπικές λεπτομέρειες της ψυχικής και σωματικής του κατάστασης. Το να λένε στους nganga για τα άγχη και τις ανησυχίες τους μπορεί να ανακουφίσει την κατάσταση του ασθενούς σε κάποιο βαθμό. Αυτό είναι παρόμοιο με τη συζήτηση για το εσωτερικό άγχος με έναν ψυχίατρο σε άλλες κοινωνίες.
Η υπερφυσική θεραπεία που ακολουθεί περιλαμβάνει ψαλμωδία για την επίκληση των πνευμάτων και χρήση του hakata, τεσσάρων ορθογώνιων ξύλινων τεμαχίων με σκαλιστές επιφάνειες, για να δει κανείς τι είδους πνεύματα είναι. Το nganga φτύνει ένα ειδικό παρασκεύασμα στα κομμάτια hakata και τα πετάει στο έδαφος και αποκαλύπτει ένα νόημα από τον τρόπο που πέφτουν και τον συνδυασμό με τον οποίο πέφτουν. Το nganga επικοινωνεί με τα πνεύματα και εξακριβώνει αν είναι προγονικά πνεύματα και τους ρωτά για τους λόγους πίσω από την ασθένεια του ασθενούς. Στη συνέχεια ζητείται από το πνεύμα λύση στο πρόβλημα.
Εάν το πρόβλημα δεν σχετίζεται με τον κόσμο των πνευμάτων, τότε η nganga συνταγογραφεί βότανα για τη θεραπεία της ασθένειας. Εκτός από τα βότανα, το φάρμακο μπορεί επίσης να περιλαμβάνει μέρη ζώων. Αυτές οι παραδοσιακές θεραπείες έχουν τελειοποιηθεί στο πέρασμα των αιώνων και μπορεί να είναι πολύ αποτελεσματικές, όπως στην περίπτωση της κινίνης.
Οι περισσότεροι θεραπευτές nganga και είναι πρόθυμοι να ταξιδέψουν μεγάλες αποστάσεις για να δουν τους ασθενείς τους. Συνήθως αποζημιώνονται για τα έξοδα μετακίνησης που πραγματοποιήθηκαν καθώς και για τη μαντεία και τη θεραπεία. Συνήθης πρακτική είναι η πληρωμή για τη μαντεία εκ των προτέρων, ενώ η πληρωμή για τη θεραπεία με βότανα γίνεται μετά την ολοκλήρωση. Εκτός από αυτές τις πηγές εισοδήματος, τα περισσότερα απόγκαγκα έχουν τη δική τους γη και μπορούν να βγάλουν λογικά προς το ζην.