Γενικά, η Χριστολογία είναι η μελέτη της φύσης και της ουσίας του Ιησού Χριστού. Είναι ένα ξεχωριστό πεδίο της χριστιανικής θεολογίας. Ένα από τα κύρια ερωτήματα της χριστολογίας είναι πώς ο Ιησούς Χριστός θα μπορούσε να είναι ταυτόχρονα ανθρώπινος και θεϊκός, αλλιώς γνωστή ως Ενσάρκωση. Άλλα χριστολογικά θέματα περιλαμβάνουν το ζήτημα της Ανάστασης και την ακριβή σχέση του Χριστού με την Αγία Τριάδα.
Μερικά από τα πρώτα χριστολογικά προβλήματα αφορούσαν τη φύση της σχέσης του Χριστού με τον Θεό. Έθεσε ερωτήματα σε μερικούς ανθρώπους, όπως «αν ο Χριστός ήταν άνθρωπος, πώς ήταν δυνατόν να ήταν και θεϊκός;». Προσφέρθηκαν πολλές λύσεις σε αυτό το ερώτημα, όπως η Γνωστική ερμηνεία, η οποία πρότεινε ότι το φυσικό σώμα του Χριστού ήταν μόνο μια απατηλή μορφή που παρήχθη από μια ανώτερη πνευματική ουσία. Αυτή η ερμηνεία είναι γνωστή ως Δοκετισμός. Αντίθετα, άλλες ερμηνείες, όπως η κλασική ανατολική ορθόδοξη οπτική, πίστευαν ότι ο Χριστός ήταν εξ ολοκλήρου ανθρώπινος και εξ ολοκλήρου θεϊκός.
Σύμφωνα με τέτοιες διαφωνίες σχετικά με τη φύση του Χριστού, η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας πραγματοποιήθηκε το 325. Αυτή ήταν μια από τις πρώτες συνελεύσεις επισκόπων στις οποίες συζητήθηκε αυστηρά η Χριστολογία. Ένας από τους στόχους της Συνόδου ήταν να προσδιορίσει τη φύση του Χριστού όπως την περιέγραψαν οι Απόστολοι. Σε αυτή τη συνάντηση, διατυπώθηκε το ενιαίο χριστιανικό δόγμα γνωστό ως Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας. Καθιέρωσε τη θεότητα του Χριστού, ταυτίζοντάς τον άμεσα με τον Θεό.
Παρά το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας, οι θεολόγοι συνέχισαν να ερευνούν τη διπλή ανθρωπότητα και θεότητα του Χριστού. Πολλά είδη λύσεων προσφέρθηκαν από διάφορους θεολόγους και χριστολόγους. Ένα παράδειγμα είναι η έννοια του metaxu, που είναι ένας πλατωνικός όρος, που χρησιμοποιείται από Ρώσους ορθόδοξους θεολόγους της Αργυρής Εποχής, για να εξηγήσουν τη φύση του Χριστού. Το Metaxu μπορεί να μεταφραστεί ως επικοινωνία συντονισμού και βασικά σημαίνει ότι η θεότητα και ο κόσμος σχετίζονται, ενώ ταυτόχρονα χωρίζονται. Για αυτούς τους θεολόγους, ο Χριστός θεωρήθηκε γενικά ότι ήταν η ενσάρκωση του μεταξού.
Άλλες προσεγγίσεις στη χριστολογία έχουν χρησιμοποιηθεί για να διατυπωθούν επιχειρήματα υπέρ του αθεϊσμού. Για παράδειγμα, ο Σλοβένος φιλόσοφος Slavoj Žižek αποδέχεται τη διπλή θεότητα και την ανθρωπότητα του Χριστού, αλλά το χρησιμοποιεί για να δείξει ότι ο Θεός δεν υπάρχει. Ακολουθώντας τον συγγραφέα GK Chesterton, η κρίσιμη στιγμή στη Χριστολογία του Žižek είναι όταν ο Χριστός σταυρώνεται και λέει, «Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;». Σύμφωνα με τον Žižek, αφού ο Χριστός είναι Θεός, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός δεν πιστεύει στον εαυτό του. Έτσι, για τον Ζίζεκ η σημασία της χριστολογίας και της χριστιανικής θρησκείας είναι ότι είναι η πρώτη θρησκεία στην οποία ο Θεός αρνείται την ύπαρξή του.