Η Θεία Κοινωνία αναφέρεται στη Θεία Ευχαριστία και στο κρασί που ορισμένοι χριστιανοί παίρνουν ως σύμβολο του σώματος και του αίματος του Χριστού, κατά τη διάρκεια μιας μερίδας εκκλησιαστικής λειτουργίας. Στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η Ευχαριστία δεν είναι απλώς συμβολική του σώματος του Χριστού, αλλά είναι επίσης και το σώμα του Χριστού. Είναι μυστήριο. Ένα μυστήριο στον Καθολικισμό περιγράφεται ως το σύμβολο του πράγματος και του ίδιου του πράγματος.
Αυτό σημαίνει ότι όταν οι καθολικοί λαμβάνουν Θεία Κοινωνία, αυτή έχει μετατραπεί μέσω της προσευχής στο φυσικό σώμα του Χριστού. Έτσι παίρνουν τον Χριστό μέσα τους. Άλλες χριστιανικές ομολογίες δεν ασκούν την Ευχαριστία, ή την αναφέρουν μόνο ως συμβολική του σώματος του Χριστού, όπως την ανέφερε στον Μυστικό Δείπνο.
Στον Καθολικισμό, οι Καθολικοί κάνουν την πρώτη τους Θεία Κοινωνία σε ηλικία επτά ή οκτώ ετών. Αυτή θεωρείται η εποχή της λογικής στον Καθολικισμό. Έτσι τα παιδιά που κάνουν το πρώτο τους μυστήριο πρέπει να καταλάβουν τι ακριβώς κάνουν όταν δέχονται για πρώτη φορά τον οικοδεσπότη. Σε άλλες χριστιανικές ομολογίες, το ψωμί και το κρασί μπορούν να περάσουν σε όλα τα μέλη μιας εκκλησίας.
Εάν ένας ενήλικας ενταχθεί στην Καθολική Εκκλησία, θα συμμετάσχει σε μια τελετή που μπορεί να περιλαμβάνει βάπτιση, εάν το άτομο δεν έχει ήδη βαφτιστεί. πρώτη Θεία Κοινωνία. και Επιβεβαίωση ή βάπτιση από το πνεύμα. Άλλες εκκλησίες μπορεί επίσης να απαιτούν βάπτισμα πριν προσφέρουν το μυστήριο σε νέα μέλη της εκκλησίας. Πολλές εκκλησίες δεν κάνουν διάκριση μεταξύ του βαπτίσματος με το ένα ή το άλλο δόγμα.
Οι περισσότερες εκκλησίες ζητούν να μην λάβουν Θεία Κοινωνία οι μη πιστοί ή εκείνοι άλλων δογμάτων (που ονομάζεται επίσης Δείπνος του Κυρίου). Ενώ οι επισκέπτες είναι ευπρόσδεκτοι να συναναστρέφονται με μέλη της εκκλησίας, η λήψη του Δείπνου του Κυρίου είναι μια συνειδητή πράξη που απαιτεί πίστη.
Δεν πίνουν όλοι οι άνθρωποι που παίρνουν το μυστήριο το κρασί ή το χυμό σταφυλιού που προσφέρεται. Οι αλκοολικοί, για παράδειγμα, σπάνια πίνουν το κρασί. Επίσης, όσοι ανησυχούν για ασθένειες μπορεί να μην πίνουν αφού το κρασί μοιράζεται συχνά από ένα κοινό φλιτζάνι. Το κρασί ή ο χυμός που προσφέρεται στο Δείπνο του Κυρίου είναι προαιρετικός. Γενικά, θεωρείται ότι κάποιος έχει πάρει τη Θεία Κοινωνία εάν έχει φάει τον «οικοδεσπότη», ή ψωμί. Οι εκκλησίες διαφέρουν ως προς το τι αποτελεί το ψωμί. Μερικές φορές το Δείπνο του Κυρίου ξεκινά σαν απλό ψωμί.
Στις καθολικές εκκλησίες, το Host είναι μια στρογγυλή λευκή γκοφρέτα από σιτάρι. Προς το τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας καθαγιάζει τον οικοδεσπότη και μετά οι άνθρωποι κατευθύνονται προς τον ιερέα για να δεχτούν τον οικοδεσπότη. Ο ιερέας κρατά τον οικοδεσπότη στιγμιαία και λέει «Το Σώμα του Χριστού». Όσοι λαμβάνουν τον Οικοδεσπότη απαντούν λέγοντας «Αμήν».
Το Host τοποθετείται στη συνέχεια στη γλώσσα ή στις αναποδογυρισμένες παλάμες του δέκτη και καταναλώνεται αμέσως. Στη συνέχεια, οι ενορίτες επιστρέφουν στις θέσεις τους και στη συνέχεια παρατηρούνται αρκετές στιγμές σιωπηλού προβληματισμού.
Ο αφιερωμένος οικοδεσπότης μπορεί να σταλεί μαζί με εκείνους που είναι εξουσιοδοτημένοι από την εκκλησία να παραδώσουν το Δείπνο του Κυρίου, για να τον μεταφέρουν σε όσους δεν μπορούν να παρευρεθούν στην εκκλησία, όπως εκείνοι που είναι άρρωστοι. Είτε άνδρας είτε γυναίκα μπορεί να τελέσει τη Θεία Ευχαριστία, αλλά μόνο ένας ιερέας μπορεί να καθαγιάσει τη Θεία Κοινωνία. Πριν τον αγιασμό του, ο Οικοδεσπότης είναι απλώς ψωμί.
Η Θεία Κοινωνία είναι μέρος σχεδόν όλων των μαζών και κάθε άλλου μυστηρίου. Για παράδειγμα, ένα βάπτισμα προσφέρει τη Θεία Ευχαριστία σε όλους τους παρευρισκόμενους που είναι εν ενεργεία μέλη της συγκεκριμένης αίρεσης του Χριστιανισμού. Οι γάμοι, ακόμη και όταν δεν περιλαμβάνουν Λειτουργία, συνήθως περιλαμβάνουν τη Θεία Ευχαριστία. Η Θεία Κοινωνία προσφέρεται επίσης σε κάθε καθημερινή λειτουργία στην Καθολική εκκλησία.