Τα trobairitz ήταν το θηλυκό αντίστοιχο των τροβαδούρων της μεσαιωνικής Οξιτανικής αυλής. Όπως οι τροβαδούροι, ο trobairitz συνέθεσε τραγούδια, έγραφε στίχους και έπαιζε στην αυλή. Η πιο διάσημη από αυτές τις γυναίκες συνθέτες είναι πιθανώς η Beatritz, που ονομάζεται επίσης Bieiris de Romans, η οποία είναι γνωστή μόνο επειδή αναγνώρισε σαφώς τον εαυτό της σε ένα ποίημα που έγραψε για μια άλλη γυναίκα. Τα έργα που μπορούν με βεβαιότητα να αποδοθούν στο trobairitz συντέθηκαν όλα μεταξύ του 11ου και του 12ου αιώνα.
Αυτές οι γυναίκες ήταν αξιόλογες για διάφορους λόγους. Ο εορτασμός του trobairitz σηματοδότησε την πρώτη φορά στην ευρωπαϊκή ιστορία, όταν οι γυναίκες μπορούσαν να διεκδικήσουν ανοιχτά την πατρότητα των μουσικών συνθέσεων, καθώς και την πρώτη φορά που οι γυναίκες συνέθεταν κοσμική μουσική. Πριν από αυτή την περίοδο, οι γυναίκες έγραφαν μόνο ιερή μουσική και αναγκάζονταν να δημοσιεύουν με ονόματα ανδρών, εάν ήθελαν να διανεμηθεί και να παιχτεί το έργο τους.
Σε αντίθεση με τους τροβαδούρους, οι τρομπαΐριτζ γεννήθηκαν στους ευγενείς. Η σταδιοδρομία τους ξεκίνησε πιθανώς με τη βασική εκπαίδευση που παρείχε σε αρχόντισσες, οι οποίες αναμενόταν να είναι σε θέση να τραγουδούν, να παίζουν όργανα και να χορεύουν. Με τον καιρό, άρχισαν να καθιερώνονται ως συνθέτες από μόνοι τους, γράφοντας έργα για την αυλική αγάπη, ένα δημοφιλές θέμα στη μεσαιωνική Ευρώπη.
Είναι δύσκολο να μάθουμε πολλά για τη ζωή των trobairitz. Αν και οι γυναίκες στα Οξιτανικά απολάμβαναν συγκριτικά περισσότερες ελευθερίες από τις γυναίκες σε άλλα μέρη της Ευρώπης, εξακολουθούσαν να ζούσαν πολύ απομονωμένες ζωές και έγραφαν για τον εαυτό τους μόνο σπάνια και συχνά σε ρομαντικές αφηγήσεις. Πολλοί από τους σύγχρονους συγγραφείς τους βάζουν τα ονόματα ανδρών σε έργα που συνέθεταν γυναίκες ή δεν κατάφεραν να αναγνωρίσουν τον ρόλο μιας γυναίκας σε μια ανταλλαγή ποιημάτων και τραγουδιών μεταξύ δύο ανθρώπων. Τουλάχιστον 50 έργα αυτής της εποχής συντέθηκαν από τον trobairitz, και είναι πιθανό να υπάρχουν περισσότερα.
Αυτές οι γυναίκες ποιήτριες του Μεσαίωνα συνέθεσαν και κανσό, ή λυρικά τραγούδια, και τένσο, ή τα λεγόμενα «ποιήματα συζήτησης» που περιείχαν μια ανταλλαγή μεταξύ δύο ατόμων που εργάζονταν σε συνεργασία. Μερικά από αυτά τα έργα προορίζονταν αναμφίβολα μόνο για ιδιωτική διανομή, γεγονός που καθιστά εξαιρετικά τυχερό το γεγονός ότι επιβίωσαν στη σύγχρονη εποχή, ενώ άλλα κοινοποιήθηκαν και διανεμήθηκαν ευρύτερα, καθιστώντας πολλά αντίγραφα διαθέσιμα για σύγχρονη ανάγνωση.
Τα λυρικά έργα του trobairitz είναι μερικές φορές δύσκολο να μεταφραστούν, καθώς πράγματι όλη η ποίηση και το τραγούδι μπορεί να είναι δύσκολο να μεταφραστούν με τρόπο που σαρώνει, μεταφέρει την αρχική πρόθεση και ακούγεται αισθητικά ευχάριστο. Σε αυτή τη στροφή από το Azalais de Porcairagues, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα για το είδος του έργου που συνέθεσε ο trobairitz: «Τώρα φτάσαμε στην εποχή του κρύου/όταν ο πάγος και το χιόνι και η λάσπη/και τα ράμφη του πουλιού είναι βουβά /για να μην κλίνει κανείς να τραγουδήσει».