Το id είναι ένας όρος που αναπτύχθηκε από τον Sigmund Freud για να περιγράψει ένα μέρος του εγκεφάλου. Χρησιμοποίησε επίσης τους όρους εγώ και υπερεγώ για να περιγράψει τα δύο άλλα μέρη του εγκεφάλου, που μαζί με το id, οδηγούν την προσωπικότητα. Είναι συγκεκριμένα όλες οι απλές μας ανάγκες για ευχαρίστηση, φαγητό και επιβίωση. Για τον Φρόυντ αντιπροσώπευε την ενστικτώδη συμπεριφορά κάθε ατόμου.
Σύμφωνα με τον Φρόιντ, το id δεν ενδιαφέρεται για το αν οι ανάγκες του είναι λογικές ή επιζήμιες. Είναι ένα κοινό υπόγειο ρεύμα που μερικές φορές μας κάνει να συμπεριφερόμαστε με εγωιστικούς ή καταστροφικούς τρόπους όταν δεν χρησιμοποιούμε το εγώ και το υπερεγώ μας για να το ελέγξουμε. Δεν είναι πάντα ότι το id είναι κακό ή καλό, ή έχει οποιοδήποτε είδος ηθικής αξίας. Είναι ανήθικο, παρά ανήθικο, αφού δεν περιέχει τους ηθικούς ελέγχους. Αντίθετα, το υπερεγώ έχει αυτή τη δουλειά και σταδιακά επιβάλλει την ηθική στο id για να κάνει το εγώ να συμπεριφέρεται.
Τα μικρά παιδιά, ειδικά τα μωρά, οδηγούνται από την ταυτότητα. Έχοντας πολύ λίγη ηθική αντίληψη και ελάχιστη αντίληψη για τους κανόνες της κοινωνίας ή τις ανάγκες των άλλων, θα ζητούν αυτό που θέλουν σχεδόν όλη την ώρα. Αυτό φαίνεται στην ανάγκη τους να ταΐσουν, να κρατηθούν, να κοιμηθούν επαρκώς και να έχουν καθαρές πάνες.
Καθώς το μωρό αρχίζει να μεγαλώνει, αποκτά μια αίσθηση του εαυτού του, του εγώ και μια αίσθηση των κανόνων που επιβάλλει η κοινωνία του σπιτιού του και αργότερα η κοινωνία του κόσμου της, που ονομάζεται υπερεγώ. Αλλά χρειάζεται πολύς χρόνος για να μετακινηθούν τα παιδιά από εκείνο το μέρος όπου οδηγούνται από την ταυτότητα για να μπορέσουν να το ελέγξουν, και μερικά δεν μαθαίνουν. Αυτό μπορεί να φανεί σε ένα παιδί που ισχυρίζεται ότι όλα στο σπίτι είναι «δικά μου» ή στις ξαφνικές εκρήξεις θυμού όταν οι επιθυμίες του/της ματαιώνονται.
Ακόμη και οι καλά προσαρμοσμένοι άνθρωποι έχουν τις στιγμές τους με γνώμονα την ταυτότητα. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η κατανάλωση τροφών άνεσης. Μια ξαφνική έκρηξη θυμού είναι ένας άλλος τύπος απόκρισης ταυτότητας. Δεν είναι λογικό και συνήθως δεν βοηθάει, αλλά είναι συνηθισμένο.
Ο Φρόιντ θα εξέταζε την εθιστική συμπεριφορά, ειδικά όπου δεν υπάρχει εξωτερικός φυσικός εθισμός, όπως ο ψυχαναγκαστικός τζόγος, τα ψώνια ή ο εθισμός στο σεξ ως συμπεριφορά που καθοδηγείται πολύ από το id. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η θεραπεία θα σήμαινε να μάθεις να την ελέγχεις ή τουλάχιστον να την αγνοείς.